永昌基友【 & 】永昌基地

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于永昌基友的问题，于是小编就整理了2个相关介绍永昌基友的解答，让我们一起看看吧。

大家认为河南建业足球俱乐部在国内足球俱乐部中是怎样的存在？

河南建业队是中超的小俱乐部，基本上是保级边缘球队。但是这个球队往往是强队杀手，专门治疗各种不服，去年战恒大很多人都看过吧。

建业好像也是搞房地产的，只是河南本地的开发商，财力是有限的，自然引进球员也不是顶级的。国内的优质球员都是被几个大俱乐部控制住了，流通性差，就是转会也是价格离谱不得了。

小俱乐部也有自己的生存法则，选的外援经济实惠，还挺好用的，比喻以前的伊沃。放眼五大联赛也不是每个球队都是豪门，也都是做好自己的定位。建业也一样，做好自己定位，形成自己的风格。在联赛也是一道亮丽的风景线。

河南建业俱乐部是最早的俱乐部之一，也是一支没有变更姓名的俱乐部，也是一支贫民俱乐部，也是一支受人尊敬的俱乐部！

这几年，河南建业俱乐部，一直在为保级而战。这也许与它的投入有关，毕竟河南作为一个农业大省，没有坚实的经济基础，那养起一支这样的俱乐部实数不宜。

好在胡葆森坚持了下来，撑起了河南足球这片天。

河南建业，是不是在走自己的一条路？培养国内球员，打造国内球员。如果真是这样，这也不失一种尝试。虽然成绩不是很理想，总比花大钱请大牌外援撑门面，足球一直走不出国门要强吧？

愿河南建业的路，越走越宽广！

河南建业足球俱乐部是一支自成立二十六年来赢不改名，输不改性，一如既往努力拼搏的球队。

是一支平民球队。

是一支老中医球队，专治不服者。

是一支中规中矩的球队。

是一支投小钱办大事的球队。

是一支任凭风浪起，稳坐钓鱼船的球队。

是一支最带劲，最中的球队。

赵云生死相随刘关张多年，为何一直不另外结拜成兄弟四人？

结义那是演义的说法，图的就是个热闹。

三国时期就不存在结义一说，刘关张不仅没有结义，就更不会与赵云结义。

刘备（161--223年），关羽（161--220年），张飞（约166--221年）。

刘备与关羽是同一年出生的，有说法还比刘备大一点。

不管这个说法是否准确，就关二爷的个性，你就是大几岁又能咋地？

就演义的说法，老黄忠年龄倒是不小，不要说让关羽叫一声大哥，即便同为五虎上将，都以为耻辱。

刘备早出生几天就是大哥了吗？

再说张飞，那可是有钱人。尽管职业不很高贵，但与没钱人相比，那也是很牛叉的。

张飞也不是随便就给人做小弟的。

三国时期，那是要凭本事吃饭的。

就凭关张二个万人敌，能够一直追随，就可知刘备了不起。

刘备天生就是大哥。

见人就叫大爷的，不一定不是大哥。

关羽、张飞清楚自己的本事。

但更清楚，在汉末时期要有所作为，仅凭几个人单打独斗是成不了气候的。

就关老爷那个性，是无法做大哥的。

张飞也一样，岂能随便伺候别人。

这就需要刘备礼贤下士，谦虚、谨慎、戒骄、戒躁地去伺候那些有想法，还有脾气的大爷们。

关羽、张飞图的就是个自在，命给你可以，伺候你没门。

三顾茅庐，演义就写的很精彩，这是刘备集团的集中写照。

但老板就是老板，打工就是打工。

称兄道弟可以，那是老板会做人。

没人的时候，可以坐在一起扯淡；

在人面前，老板坐着，打工仔就只有站着的份。

无论刘备多么谦恭，但有一条是不可违背的：想当老板的员工，就不是好员工。

吕布就是典型的一例。

三国时期，就根本不存在结义一说，关张不是，赵云就更不是啦。

谢邀答题:题主说赵云跟随刘备一生，为何不能成为四弟。此问题只有作者罗贯中知晓！我只能根据四人情况来答了，刘关张结拜只是巧合，张飞卖肉，关羽卖豆腐，刘备卖草鞋的，都没有什么大背景，刘备只是没落皇亲。关张二人因生意吵架，打了几次，平分秋色。刘备做和事佬劝住两人。关张二人想想互相争斗也无味，堕握手言欢在一起吃酒谈天。倒把刘备忘了，刘备是不请自到。一来二往随在桃园结义！赵云先投袁绍，看袁无果随离他而去，结识公孙赞，公孙瓒其人白袍白甲白马，二人英雄相惜。刘备应徐州牧陶谦之约而去解围，因与瓒相识而来请借赵云，因而才有四弟之说，刘备假仁假义，有负赵云。主要原因是关羽，有关帝庙对联为证，上联:兄玄德，弟翼德，德兄德弟:下联:师卧龙，友子龙，龙师龙友。所以赵云不能为弟只能为友！才浅有限，不对见谅！

如果真如评书中所讲，桃园三结义后续四弟赵子龙，那么他们哥四个的排名便成了：刘大、关二、张三、赵四。赵云何许人也？怎么能愿意让刘能天天欺负呢？所以，赵云不干！

当然了，前面所讲的，仅仅是个笑话。尽管《三国演义》将一再强调刘备集团的结义之情，甚至将赵云的地位也拔高到了无可复加的程度，但历史上的刘备终究是主公，关、张、赵诸将终究还是下属。即便“情同手足”，也还是难以逾越这层礼节的。在罗贯中笔下，刘备、关羽和张飞一出场，便相谈甚欢，随机在桃园内摆设香案，结成了异性兄弟。可是，这样的情节，其实是据《三国志》演化而来的。在陈寿笔下，曾描述了他们之间的关系：

先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。——《三国志》

历史上的关羽和张飞，曾经替刘备仗义出头，故而三人间的感情倒也非同一般。后来，刘备做了平原相，也将关羽和张飞作为了自己的部下，分别统帅亲兵。起初，处于创业阶段的三兄弟，身份还没有那么悬殊，他们“寝则同床，恩若兄弟”。

“寝则同床”的情节，被罗贯中径直吸收到了《三国演义》中，而“恩若兄弟”，则成了桃园结义的蓝本。且不论刘关张到底有没有在桃园上演过那段感人肺腑的义结金兰，但随着后来刘备的日益膨胀，曾经的兄弟之情也逐渐被君臣之礼所代替了。

再说赵云的加入，比起关、张二将还要晚了不少。到刘备小有名气时，赵云才加入到了集团中，其地位比起关羽和张飞，自然还是要略逊一筹的。试想，此时的刘备即便再爱惜人才，还会再来一次“结义”么？

后汉三国的群雄逐鹿，与《水浒传》中的绿林好汉有着本质区别。归根结底，刘备也算是一方诸侯，是以统帅的身份和姿态亮相的，绝不可能看着谁顺眼，便拉着谁去磕头拜把子。

所以说，赵云终究只能是刘备麾下的一员虎将，哪怕是日后有救主之功，迎来了拜将封侯的荣誉，还是不能与主公结拜。而这一点，是一个难以更改的现实。

这题问的，岁月跨千年，题主怎么知道赵云与刘关张没有结过义呢?

倘是四人后来在某一酒场上喝的痛快，刘备说:’’子龙啊，今后你就是老四了。‘’关张抚掌附合。这算不算也结义了呢。

非得焚香叩头，行八拜之礼，才算吗? 男女同居，情份一场，领了证是官方认可。没领证也不能说就没夫妻这个情份了吧。

赵云与刘关张之间是少了一个磕头的程仪。但民间认定赵云是四弟的谈议可真不少。有关三国的戏剧、评话唱词中就有很多对赵云贯以四将军、四千岁的称呼。

《三国演义》第七十三回中，关羽也曾言:“翼德吾弟也；子龙久随吾兄，即吾弟也，位与吾相并，可也。”

如果你说没上过香、磕过头不算正式，我又说桃园结义还是编的呢，就成抬杠了。重要的还应该是要看到内中的一种美好:人们对良好正能事物的寄愿和向往。它是质朴的、善良的，一种美好的表达。

古人多崇拜仁明的君主和沙场英雄猛将，听书看书，每每有良愿，希望正面的主角人物携手抱团，一块儿除奸惩恶。这是我华夏一族性本良善，敬忠尊义的一份底蕴。自古文人、说书艺人也是顺应这一趋向，时常对古史有所编排夸张，很多桥段是捋着百姓的心思去演义的，但动机是扬善的、正能的，百姓喜闻乐见，心舒的，才至口口流传到今朝不衰。

散发弄舟既然已开侃了几句，索性就再加个外挂吧。 据佚传的古籍散篇记载:当初，刘关张交好，每军务闲余之时，好玩一种"斗曹操"的三人牌局消遣，类似今朝的斗地主吧。后来，刘备入川做了人主，发现川中麻将盛行，公务之余想消闲打打麻将，发现缺一人。于是便把诸葛亮拉上，四人玩‘’血拼到底‘’。可是诸葛亮那脑子，岂是凡脑。几场玩下来，刘关张尽剩下皱眉头了。

于是哥仨儿避开诸葛亮，把赵云拉来玩。刘备呢，又怕诸葛亮知道后，吃干醋生闷气。便想了个办法，选一吉日，让诸葛亮作证，四人再祭天祭地，上香磕头，共誓有福同享、有难同当。

于是再有牌局，诸葛亮想要入座，刘备便笑吟吟说，你看我们兄弟四个，不让谁上也不好。军师你要不先歇歇，下次吧。

到了下次，关张又发话了，你看我们哥四个好不容易有点闲空，丞相你就大度些，当当观众吧。

诸葛亮大智多有，细处未料到，敢情刘备施小计，拉赵云拜把子是哄我走哦。只好拍了拍刘备肩膀，摇摇羽扇，回家洗洗睡了。

我是爱看古书侃大山的散发弄舟，欢迎同好关注交流赐教。

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